рефераты

Рефераты

рефераты   Главная
рефераты   Краткое содержание
      произведений
рефераты   Архитектура
рефераты   Астрономия
рефераты   Банковское дело
      и кредитование
рефераты   Безопасность
      жизнедеятельности
рефераты   Биографии
рефераты   Биология
рефераты   Биржевое дело
рефераты   Бухгалтерия и аудит
рефераты   Военное дело
рефераты   География
рефераты   Геодезия
рефераты   Геология
рефераты   Гражданская оборона
рефераты   Животные
рефераты   Здоровье
рефераты   Земельное право
рефераты   Иностранные языки
      лингвистика
рефераты   Искусство
рефераты   Историческая личность
рефераты   История
рефераты   История отечественного
      государства и права
рефераты   История политичиских
      учений
рефераты   История техники
рефераты   Компьютерные сети
рефераты   Компьютеры ЭВМ
рефераты   Криминалистика и
      криминология
рефераты   Культурология
рефераты   Литература
рефераты   Литература языковедение
рефераты   Маркетинг товароведение
      реклама
рефераты   Математика
рефераты   Материаловедение
рефераты   Медицина
рефераты   Медицина здоровье отдых
рефераты   Менеджмент (теория
      управления и организации)
рефераты   Металлургия
рефераты   Москвоведение
рефераты   Музыка
рефераты   Наука и техника
рефераты   Нотариат
рефераты   Общениеэтика семья брак
рефераты   Педагогика
рефераты   Право
рефераты   Программирование
      базы данных
рефераты   Программное обеспечение
рефераты   Промышленность
      сельское хозяйство
рефераты   Психология
рефераты   Радиоэлектроника
      компьютеры
      и перифирийные устройства
рефераты   Реклама
рефераты   Религия
рефераты   Сексология
рефераты   Социология
рефераты   Теория государства и права
рефераты   Технология
рефераты   Физика
рефераты   Физкультура и спорт
рефераты   Философия
рефераты   Финансовое право
рефераты   Химия - рефераты
рефераты   Хозяйственное право
рефераты   Ценный бумаги
рефераты   Экологическое право
рефераты   Экология
рефераты   Экономика
рефераты   Экономика
      предпринимательство
рефераты   Юридическая психология

 
 
 

Реферат: Рим

1. Особенности полисной идеологии.

Римская община в начале республиканского периода была одним из
полисов Апеннинскогого полуострова. Полис (по-латыни civitas) - это, как
правило, небольшое рабовладельческое государство с единст-венным городом
- центром политической и культурной жизни. Город обычно был окружен
оборонительными стенами и представлял собой крепость - убежище окрестных
жителей в дни военных опасностей. Гражданами общины были лишь местные
уроженцы, владевшие зе-мельными участками. Пришельцы и иноземцы, а тем
более рабы не имели права владеть землей и потому не являлись
гражданами. Граждане должны были служить в ополчении, принимать участие
в народвых собраниях. Исполнительная власть исправлялась выбор-ными
«магистрантами».

Коллектив граждан решал политические дела на народных собраниях и
защищал *овины своего небольшого государства, собираясь в ополчение. Над
граждэащном не было давления бюрократии; сама государственная машина не
представлялась ему чем- то чуждым и страшным. Гражданин вместе со своими
рабами обрабатывал свой участок, голосовал в народном собрании и выбирал
магистратов, с оружием в руках отстаивал родной город от врагов.

Для гражданина полисной общины было характерно чувство свободы,
сознательного выбора своих действий. Если нужно было идти в поход, то
гражданин знал, что это не прихоть должностного лица, а суровая
необходимость борьбы оврагом; если народное собрание решало обложить
граждан налогом, то это вызывалось необходимостью, а не произволом
правительства. Главные поступки и меры представлялись жителю города-
государства понятными, реальными. К тому же принимались эт* меры на
народном собрании, в котором уедствовал сам гражданин. Подобный порядок
порождал чувство свободы, собственного достоинства, уверенности в своих
силах, спокойный реальный взгляд на жизнь и существующие отношения.

Поскольку все политические и военные вопросы решались коллективно на
народаом собравши или в ополчении, то это формировало . чувство
коллективизма, гражданской общности, мешало развитию индивидуализма.
Отдельная личность, ее мысли и интересы растворялись в гражданском
коллективе.

Для античных рабовладельческих полисов · характерно стремление к
обосо*енности и замкнутости. Особенно ярко это проявляется 'в жизни
земледельческих общин, одной из которых был Рим. Граждане, обрабатывая
свои земельные участки, вели натуральное хозяйство и мало нуждались в
посторонней помощи. Со стороны соседей могла исходить опасность
земельных захватов, поэтому граждане античных городов-государств обычно.
находились в натянутых отношениях как раз с ближайшими соседями. Эта
натянутость еще более усиливала замкнутость общины, ее

враждебность, направленную вовне, ее агрессивность. Этим, в частности,
объясняется тесная связь гражданской и военной организация в античных
общинах. Граждане общины, мелкие землевладельцы, занятые тяжелым
сельскохозяйсйенным трудом, стремились не к заимствованию новых мыслей и
идей, а к сохранению дедовских нравов и обычаев, с опаской относились ко
всему новому, 'иноземному. Привязанность к своему местному, дедовскому,
исконному- одна из ярких особенностей идеологии аграрного полиса.

Кризис полисного строя общины начался с проникновения в среду
гражданства пришлых элементов, которые стояли вне общинной политической
и военной организации. Разви* вающееся рабство и социальное расслоение
самого гражданства разлагали полисные порядки и учреждения. ...

Постепенно, по мере развития римских завоеваний римская община,
город-государство, расположенное на Тибре, сменилось громадной державой,
включавшей весьАпея- нинский полуостров и многие заморские территории с
многомиллионным населением многими городами, сложным хозяйством, разными
классами, постоянной армией, сложным государственным аппаратом.

Разложение античного полиса привело к кризису и идеологию его
гражданства. Наблюдается отход от коллективизма и рост шщивидуализма,
противопоставление отдельной личности коллективу, люди теряют
спокойствие и внутреннюю уравновешенность. Старинные дедовские нравы
подвергаются осмеянию и критике, в римскую среду начинают проникать иные
нравы, иноземная идеология и религия. 2. Римская религия 111-1 вв. до н.
э. Начиная с III в. до и. э. на римскую религию очень сильное слияние
стала оказывать греческая религия. Римляне отождествили с греческими
богами своих абстрактных богов. Так, Юпитер был отождествлен с Зевсом,
Марс с Аресом, Венера с Афродитой, Юнака с Герой, Минерва с Афиной,
Церера с Деметрой и др. Среди римских многочисленных богов выде-

лились под, влиянием греческих религиозных *едставденяй главные
олимпийские боги: Юпитер - бог неба, грома и молнии. Марс - бог войны,
Минерва- богиня мудрости, покровительница ремесел, Венера - богиня любви
и плодородия. Вулкан - бог огня и кузнечного ремесла, Церера - богиня
растительности. Аполлон - бог солнца и света, Юнона - покровительница
женщин и брака, Меркурий - вестник олимпийских богов, покровитель
путагоков, торговли, Нептун - бог моря, Диана - богиня луны.

Одним из почитаемых чисто италийских божеств был Янус, изображавшийся с
двумя - лицами, как божество входа и выхода, всякого начала. Олимпийские
боги считались покровителями римской общины и почитались патрициями.
Плебеи же особенно почитали божественную троицу: Цереру, Либору-
Прозерпину - богиню растительности и преисподней и Либора- бога вина и
веселья.

Римский пантеон никогда не оставался замкнутым, в его состав принимались
иноземные божества. Считалось, что прием новых богов усиливает мощь
римлян. Так, римляне заимствовали по*ти весь греческий пантеон, а в
конце ГЦ в. до н. э. было введено почитание Великой матери богов из
Фригии. Завоевание многих заморских территорий, особенно эллинистических
государств, познакомило римляне эллинистическими и восточными богами,
которые находят .почитателей среди римского населения. Прибывавшие в Рим
* Италию рабы исповедовали свои культы, тем самым распространяя иные
религиозные воззрения.

Для того чтобы боги заботились о людях и о государстве, им нужно было
приносить жертвы, возносить молитвы-просьбы и производить особые
ритуальные действия. Особые коллегии сведущих людей - жрецы -* наблюдали
за культом отдельных богов, за ·порядком в храмах, подготавливали
жертвенных животных, следили за точностью молитв и ритуальных действий,
могли дать совет, к какому божеству обратиться с нужной просьбой.

Римская религия носила печать формализма и трезвой практичности: от
богов ждали помощи в конкретных делах и потому скрупулезно выполняли
установленные обряды и приносили нужные жертвы. В отношении к богам
действовал принщвп «я даю, чтобы ты дал». Римляне обращали большое
внимание .на внешнюю сторону религии, на мелочное выполнение обрядов, а
не на духовное слияние с божестьом. Римская религия не возбуждала
священного трепета, экстаза, которые овладевают верующим. Вот почему
римская религия при внешнем очень строгом соблюдении всех формальностей
и обрядов мало затрагивала чувства верующих, порождала
неудовлетворенность. С, этим связано проникновение иноземных, особенно
восточных, культов, часто -отличающихся мистическим и оргиастическим
характером, некоторой таинственностью. Особенно широко распространялся
культ Великой матери богов и культ Диониса - Вакха, зачисленных в
официальный римский пантеон. Римский сенат принимал меры против
распространения оргиастических восточных культов, считая, что они
подрывают официальную римскую религию, с которой связывалась мощь
Римского государства я его устойчивость. Так, в 186 г. до н. э. были
Запрещены разнузданные *вакханалии, связанные с обрядами культа Вакха -
Диониса.

Широкое проникновение греческого влияния во 11 в. до н. э. привело не
только к большому воздействию греческой религии и приспособлению к ней
римских религиозных воззрений. Одним из важных последствий греческого
влияния было распространение греческой философии в римском обществе и
взглядов греческих философов на религию и богов. Было переведено на
латинский язык сочинение эллинистического писателя Эвгемера, который
считал, что боги - это обожествленные некогда жившие великие люди.
Вьющая римская аристократия, знакомая с греческой философией, начинает
скептически относиться к религиозным верованиям, хотя и рассматривает
религию - как необходимое

средство управления народом. Распространение мистических восточных
культов в массах, скептическое отношение к римской религии у
аристократии подрывали официальную римскую религию. Бурные события
гражданских войн, частые коафисканяи, проскрипции вели к из- . менениям
традищаонных верований. Распространяется представление о загробной
жизни, о загробном блаженстве как своеобразный-протест против
неустройства и мучений в реальном мире. Получает развитие культ слепой
судьбы - Фортуны,*. которая дарует счастье и несчастье произвольно и
часто неспрйвеяливо. Задавленные гнетом и судьбой низаще слои населения
мечтали о появлении мессии, богоспасителя, который придет, дарует
блаженство страющущим, накажет гонителей.

С раннего времени различные празднества и представления играли важную
роль в обще* ственной жизни Рима. На первых порах общественные
представления были вместе с тем и религиозными церемониями, они были
непременной частью религиозных праздников.

В VI в.' до а. э. стали устраивать представления светского (не
религиозного) характера, а за их проведение стали отвечать не жрецы, а
должностные лица. Местом проведения таких нредстав**еникс был уже не
алтарь того или иного бога, а цирк, расположенный в низине между
Падатинским и Авентинским холмами.

Самым ранним римским гражданским праздником был праздник Римских игр. В
течение нескольких столетий это был единственный гражданский праздник
риь*лян. СГОв. до н.э. учреждаются йовые представления. Большое-значение
приобретают Плебейские игры. .'Наиболее крупным» религиозными
праздниками были праздники, связанные с культом земледельческих богов, -
цереалин в честь -Цереры, вина- лип - праздник виноградного сбора,
консуа- лин - .праздЗавк жатвы, сатурналии - праздник посевов,
терминалии- праздник меже-

вых камней, луперкалии - праздник пастухов. Будучи празднествами
древнейших Обитателей Рима, земледельцев н пастухов, эти праздники и в
дальнейшем были особенно почитаемы среди сельского населения.

В конце П1 - начале 11 в. до н. э. были учреждены также АполлозжЬы игры,
игры в честь Великой матери богов - Мегаленские игры, а также флоралии-в
честь богини Флоры.' Их устройством ведали курульные Эдипы. Эти игры
были ежегодными я регулярными, но кроме них могли устраиваться также и
экстраординарные игры в зависимости от удачной войны, избавления от
нашествия, данного обета* иди просто желания магистрата.

Игры длились от 14-15 дней (Римские и Плебейские игры) до б-7дней
(флоралии). Общая продолжительность всех праздничных дней этих игр
(ординарных) достигла 76 дней вгоду.

Каждое празднество состояло из' нескольких отделений: 1) торжественное
шествие во главе с магистратом-"устроителем .игр, называвшееся помпой,
2) непосредственно состязания в цирке, .ристания колесниц, конские
скачки и т. д., 3) сценические представления в театре пьес греческих и
римеких авторов. Заканчивались представления обычио лифом, массовым
угощением, порой на несколько тысяч столов. Устройство игр требовало
больших денет-Например, на проведение Римских игр было выделено в
середине 1 в. до н. э. 760 тыс. сестердий, Плебейских игр - бООтыс.,
Аполлоновых-ЗВОтыс. Как правило, денег, выданных из казны, не хватало и
отвечающие за устройство игр магистраты вносили собственные деньги,
иногда превышающие выделенную сумму.

Из 76.праздэичных дней около ЗОдней отводилось на театральные
представления. Некоторые из празднеств, например флора- лип, Аполлоновы
игры, почти целиком состояли из сценических представлений. Большое число
сценических дней в системе публичных представлений говорит о
значительной роли театра в общественной жизни Рима 11-1 вв.

до н. 3. Видимо, это, объясняется влиянием прекрасного греческого театра
и греческой литературы, общим культурным ростом римской публики,
увеличением городского населения, которое обычно посещало театральные
представления. Интерес римской публики, с другой стороны, обеспечивал
высокий- уровень римской драматургии, появление хороших пьес Плавта,
Теренция, Пакувия и Акция. Несмотря на популярность театральных
постановок, в.Риме долгое время не было постоянного театрального здания.
Обычно временное театральное сооружение возводилось на площади я было
деревянным. Сначала возявигались только сиена и подмостки, а публика
стоя смотрела спектакль. Сенаторы и знатные лица сидели .в креслах,
принесенных из доь4у их рабами. В середине 11 в. до н. а. стали строить
и скамейки для всех зрителей. И только в 55 г. до н. э. Помпой построил

постоянное каменное здание театра. В отличие от греческого театра
римский театр ве имел орхестры, она была отведена пол кресла оеваторов
(позднейший партер), сцена была ниже, но пюре греческой я соединялась
боковыми проходами с орхестрой. Места для зрителей возвышались над
орхестрой полукругом - амфитеатром. Римский театр был оснащен различными
механическими приспособлениями и механизмами, необходи-. мыми для
подъема тяжестей, смены декорации.

Необычайное развитие получают в Риме гладиаторские бои. Гладиаторские
боя устраивались в этрусских городах еще с VI в. до н.э. От этрусков
они. проникли в Рим. Впервые в 264 г. в Риме был устроен бой трех пар
гладиаторов. В течение последующих полутора столетий гладиаторские игры
устраивались на поминках знатных лиц, назы-

вались погребальными играми я носили характер частного представления.
Постепенно популярность гладиаторских боев растет.

В 105 г. до н. э. гладиаторские бои были объявлены частью публичных
зрелищ .и об их устройстве стали заботиться магистраты. Наряду с
магистратами имели право давать бои и частные лица. Дать представление
гладиаторского боя - значило приобрести популярность у римских граждан и
быть избранным на государственную должность. Атак как желающих получить
магистратскую должность было много, то число гладиаторских боев растет.
На арену уже выводят по нескольку десятков и даже сотен пар гладиаторов
стоимостью в несколько сот тысяч сестерций. Гладиаторские бои становятся
излюбленным зрелищем не только в городе Риме, яо и во всех италийских, а
позже и в провинциальных городах. Они были настолько популярны, чэу)
римские архитекторы создали специальный, ранее не известный тип здания -
амфитеатр, где устраивались гладиаторские бои и травля зверей. Амфите-
атты были рассчитаны на несколько десятков тысяч зрителей и в несколько
раз превышали вместимость театральных зданий.

Число представлений, как частных, так и публичных, в Риме и других
городах и их продолжительность постоянно увеличивались, а их значение
все более и более росло. В конце Республики магистраты и государственные
деятели считали проведение публичных-представлений важной частью их
государственной деятельности. В условиях аристократической республики,
где вся власть 'была сосредоточена в руках узкой верхушки класса
рабовладельцев, правящая группировка считала устройство публичных
представлен ний одним из средств, способствующнк отвлечению широких масс
римского гражданства от активной государственной деятельности.
Неудивительно, что рост публичных представлений сопровождался упадком
значения «ародных собраний и их политической роди. 3. Римская драма и
поэзия. На становление и

развитие римской литературы оказало боль* шое влияние не только народное
творчество, народная поэзия, распространение письменности, но особенно
греческая литература.

Первые собственно литературные произ*' денна были произведениями
подражательными. Да и трудно было первым римским поэтам и писателям
создать оригинальные. произведения на латинском языке,, на скромном
фундаменте народной римской поэзии, когда рядом существовали богатейшая
греческая литература, прекрасный эпос. Гомера, разработанная эллинская
мифология. Неуди*' вительно, что первыми римскими писателями были греки,
а первые произведения на латыни были переводами с греческого.

Первым римским поэтом был Ливий Андроник, грек из города Тарента (П1 в.
.до н. э.). При взятии .Тарента римлянами, .он попал в плен, был рабом и
обучал грамоте детей своего господина. Впоследствии он был отпущен на
свободу и занялся литературой. Ливий Андроник перевел на латинский язык
«Одиссею» Гомера, он переделывал и переводил на латынь греческие комедии
и трагедии. По заказу коллегии понтификов Ливий Андроник .составил гимн
в честь йлгяпнтт Юноны. Переводы Ливия Андроника были очень вольными,
это скорее были переделки оригинала, допускающие включение новых
отрывков, изменение имен, новые спады.

Произведения Ливия Андроника, несовершенные и нескладные в литературном
отношении, тем не менее сыграли важную роль в становлении римской
литературы. Они познакомили римлян .с замечательной грече-. осой
литературой, мифологией, с эпосом. и театром. Ливий Андроник сделал
самый трудный, первый шаг, он положил, начало римской художественной
литературе, и в этом его бессмертная заслуга.

Современниками Ливия Андроника были римские поэты Невий и Энний. Гней
Невий писал трагедии и комедии, заимствуя сюжеты у греческих авторов, но
влияние римской жизни в его произведениях ощущается гораздо сильнее, чем
у Ливия Андроника.

Большой заслугой Невня было составление поэмы о первой Пунотеской войне
с кратким изложением предшествующей истории Рима. Энний первый описал в
стихах всю историю Рима,. расположив события по годам.

Если Ливий Андроник и Гной Невий писали сбой произведения архаическим
сатурнига* сим стихом, то Энний первый ввел в-оборот более благозвучный
стихотворный размер - обычный у греков, гекзаметр.

Крупнейшим римским писателем конпа НИ- начала Н.в. до н. э.был Тит
Макдий Плавт (254-184 гг. до н. э.), актер по профессии. Ему приписывали
составление 130 комедий, из которых дошло до нашего времени 20. В
отличие от своих предшественников он работал тальков одном жанре -
комедийном,* но зато Плавт создал выдающиеся комедии, которые долго шли
на римской сцене. Сюжеты комедий Плавта самые разнообразные: щепы из
семейной жизни, из жизни воинов-наемников, городской богемы. Одним
изнепремеивых героев комедий Плавта были · рабы, как правило, хитрые,
находчивые, . ловкие и жадные.

Герои Плавта носят греческие имена, а действие переносится в греческие
города, что говорят о подражательности плавтовских комедий. Одна*о за
греческой внешностью плавтовских персонажей скрываются римляне с их
привычками и их бытом. Пласт, например, дает описание римского форума,
упоминает римских должностных лип и римские городские порядки, хотя
действие развивается в греческом городе и подразумеваются греческие
обычаи. Комедии Плавта были первыми национальными римскими комедиями с
ярким римским юмором, сочным латин- .ским языком. Национальный колорит
обеспечивал плавтовским пьесам долгий успех у римской публики.

Видное место в римской литературе первой половины 11 в.- до н. э.
занимал Публий Теренций Африканец (185--159 гг. до н. э.), также,
составитель, комедий. В отличие .от Плавта Теренций старался не включать
в свои комедии римские сюжеты и ограничивался

пересказом греческих авторов, особенно Ме- нандра. Поэтому Тереяния
называли полуМе- нандром. Однако Теренций обращал большое внимание на
изящество и чистоту языка, его персонажи были уже не неизменными на
протяжении всей пьесы типами, а получали психологическое развитие по
ходу действиь.

Если Плавт и Теренний были крупнейшййи сочинителями комедий, то" Пакувий
(220-130 гг. до н. 3.) и Акций (170-85 гг. до и. э.) достигли известного
совершенства в (й- ставлении римских трагедий. Основой для составления
их трагедий. служили трагедии греческих писателей, особеяно Еврипида.
Римские трагики познакомили римскую публику с глубоким содержанием
греческой трагедют, с ее богатой мифологией и философией. Однако в
отличие от комедий Плавта римская трагедия всегда была подражателе ной,
слабо связанной с реальной римской " действительностью.

Римская комедия и трагедия развивались в значительной степени под
влиянием греческих образцов и считались жанрами не исконно римскими.
Исконно римским литературным жанром был жанр так называемой сатуры.
Словом «сатура» обозначалось блюдо, наполненное разными плодами. Затем
сатурой стали называть смесь разных стихов - длии- ных и коротких,
написанных сатурническим и другим размером. Поэт Энний назвал словом
«сатура» свой сборник стихов, полуразвлека" тельных, подупоучительных.

Как литературный жанр сатура получила большое развитие в творчестве Гая
Лущалия. За свою долгую жизнь (180-102 гг. до н. э.) Луцилий написал 30
книг сатур. В них он обличает пороки современного ему общества:
корыстолюбие, взяточничество, моральное разложение, клятвопреступление,
жадность-

Широкое развитие .рабства, расцвет экономики, успешные завоевания Рима
привели к росту богатств, скоплению их в немногих руках, погоне за ними,
к моральному разложению аристократии. Реальная жизнь давала сюжеты для
сатур Луоделия, которые положили начало реалистическому направяс-

Вию в римской литературе. После Лувилия окончательно определился жанр
сатуры как. неболйпого обличительного произведения.

Произведения всех перечисленных писателей были поэтическими,
.написанными в стихах. От поэта к поэту совершенствовалась латинская
поэтическая речь. Теперь уже в стихах научились выражать сложные
философские понятия и движение тонких человеческих чувств. Знакомство с
греческой литературой, классической трагедией, новоаттиче- ской
комедией, изящной и изысканной александрийской поэзией обогащало
развивающуюся латинскую литературу. Знакомство с греческой религией и
мифологией, изучение богатой .философии, замечательного греческого
искусства расширяло кругозор римских поэтов, писателей, государственных
деятелей, ораторов.

Обогащенные и собственным опытом, и влиянием греческой литературы,
римские поэты и писатели 1 в. до н. э. рассматривали произведения
авторов 1П и 11 вв. до к. э. как грубые и варварские. Римская поэзия 1
в. до н. э. поднялась на новую, более высокую ступень. В 1 в. до и. э.
жили многие поэты, увлечение писанием стихов было повальным, но среди
этого множества высятся два гиганта римской поэзии - Тит Лукреций Кар
(95--51 гг. до н. э.) и Гай Валерий .Катулл (87-54тг. до н. э.).
Лукрецию принадлежит замечательная поэма «О природе вещей» в шести
книгах. Поэма Лукреция - это философская поэма, она излагает учение
эллинистического философа Эпикура. (об атомистической теории мироздания,
о природе богов, о материальности души, о происхождении з&* мли, неба,
моря, небесных тел и живых Существ, о развитии человечества и
человеческой культуры от первобытного состояния до времени Лукреция).
Основная цель поэмы Лукреция - дать материалистическое объяснение всего
существующего, освободить разум и чувства человека от страха, суеверия,
мистики и религии, показать любовь и наслаждение жизнью. Лукреций
излагает сложнейшие философ-

сгае вогатоя в увлегателмой поэтической форме, его описания наполнены
звучными эпитетами, меткими сравнениями, чудными поэтическими образами.
Поэма Лукреция - произведение столь же сугубо философское, сколь и
истинно поэтическое. «В ней, - справедливо отмечал Цицерон, - много
блеска природного дарования, но вместе с тем и искусства».

В поэме Лукреция латинский язык достиг новой вершины; язык земледельцев
и воинов,' краткий, отрывистый и бедный, в искусных руках Лукреция
оказался емким, богатым, полным оттенков, пригодным для передачи
тончайших человеческих чувств и глубоких философских категорий,

Крупнейшим поэтом конца Республики был Катулл, мастер лирической
'поэзии, перу которого принадлежат мелкие стихотворения, где он
описывает чувства человека: любовь радостную, любовь и ревность, дружбу,
любовь к природе, к милым отеческим местам. Ряд стихотворений Катулла
направлен против диктаторских намерений Цезаря, против его алчных
клевретов.

На поэтическое творчество Катулла оказала влияние александрийская поэзия
с ее осо-. бым вниманием к мифологии, изысканности языка, к личным
переживаниям автора. В мировой лирической доззни стихи Катулла занимают
заметное место. Поэзию Катулла высоко оценивал Пушкин. 4. римсада
прозаическая литература. ДрааДа и поэзия были .главными, но не
единственными видами латинской литературы. Параллельно развивалась и
проза. Долгое время, вплоть до 11 в. до н. э., сочинения в прозе были'
немногочисленным» и представляли собой главным образом краткие записи
исторических событий и норм права. Как и ранняя поэзия, ранняя римская
проза была подражательной. Первые литературные произведения и писались
по-гречески, хотя в них излагалась римская история.

Первым прозаическим произведением на латинском языке был труд Катана
Старшего «О сельском хозяйстве», написанный в конце

9о-х.- начале 80-х годов 11 в. до н. э. другие дроизведеяня Катана были
тоще написаны на латинском языке* так. Катан издал около 150 (жмет
речей, написал Римскую историю, созднение по медицине, ораторскому
искусству. Как Ливий АНДРОНик был первым римским поэтом, таки Катод был
первым римским прозаиком, и в этом их великая заслуга перед Римской
литературой.

Наиболее выдающиеся римские писатели, *мастера прозаического слова ясили
и творили * 1 в. до я. э. Это Марк Теренаий Варрон (1*гб-27 гг. до н.
э.) и Марк Туллий Цицерон (*«*з гг. до и. э.) - два корифея римской
литературы и вообще латинской культуры.

ЗТереядий ВаРРОЯ - Уникальный писатель, о* написал около 74 сочинений в
ею книгах (**сожалению, почти все ояи погибли). Главное произведение
Варрона - «Древности дел *жеских и адОВгаЮшк» в 41 пиите - /эвдшаюведга
исторгоесчая, географичеом и ) ревилюзная, его перу принадлежат много- (
здспетйые грамматгаесгае и исторшемгат* ' ратурные создвепия
(«Олатингеом языке», «О лативавЯ Речи». «О грамматик», «О и* медиях
Плавта»), «Портреты».- биографии ваиболее вываюШкея граждан, философские
произведения («Логасторига» - сборник философских трактатов на разные
темы, например об истории, о счастье, о безумии и др.).

Варрон вависал также трактат «О сельском хозяйстве», где вопросы
земледения излож* ныв хорошей литературн9й форме.

Наконец, Варрону принадлежат знаменитые «Менипповы сатуры» в 1зо книгах
- веселое и остроумное поэтическое произведение. Заслуги Варрона в
развитии римской литературы были столь Вадики, что ему, еэинственному из
римских писателей, еще при жизни поставили памятник.

Не меньшее, если не большее значение в истории латинской культуры имело-
творч* ство Цицеройа. Цицерон был выдающимся государственным деятелем,
прекрасным оратором, юристом, знатоком философии, замечательным
писателем. В его рукю латинский язык приобрел как бы новое звучание,
новую

выразительность и пластичность. Проза Цидерона совершенна во всех
отношениях, она красочна, легка для понимавия, разнообразна, богата
содержанием, в ней присутствует внутренний ритм.

Цицерон писал в разных прозаических жанрах: философские произведения («О
пределах добра и зла», «Тускуланские беседы», «О природе богов» и др.),
юридические сочинения и речи («О государстве», «Об обязанностях», речи
«против Верреса», «против Катилины», «Филиппики против Антония»). Его
перу принадлежат сочинения по теории ораторского искусства («Об
ораторе», «Врут»), многочисленные письма " изящные и непринужденные.

Сочинения Циперона познакомили римлян с. греческой философией, обогатили
ее знавием многих вопросов юриспруденции, истории, политических учений.
Без сочинений Цицерона так же невозможно представить себе последующую
римскую литературу, как русскую литературу XIX в. без творчества
Пушкина.

Произведения Цицерона усердно читались и перечитывались в последующие
века. Они сохранились до нашего времени с наибольшей полнотой (в
сравнении с произведениями других авторов).

Крупным римским .писателем был Юлий Цезарь, автор «Записок о галльской
войне» и «Записок о гражданской войне». Эти произв* дения представляют
собой отчеты о* двух войнах, которые вел сам Цезарь. Выступая в роди
писателя. Цезарь преследовал политические дели: оправдать свои
завоевательные и часто вероломные действия в Галлии, взвалить
ответственность за развязывание гражданской войны на своих противников.
«Записки» Цезаря - это выдаюцдаеся литературные произведения, образцы
римской художественной прозы. Для них характерны продуманная ясная
композиция, простой, непринужденный рассказ, точный и правильный язык.

Большим событием в литературной жизни конца Республики был выход
исторических

сочинений Саллюстия Криспа (86-35 гг. до н.э.): «ОЮгуртинской войне», «О
заговоре Каталины» и «История». Первые два произведения Саллюстия
являются образцами исторической монографии, написаны они с целью
показать полную неспособность римской знати управлять государством и
необходимость установления сильной власти. Сочи- нация Саллюстия
являются вместе с тем и крупными литературными произведениями. Написаны
они мастерски, изложение внешне спокойное, но.за ним чувствуется
внутреннее напряжение; описание конкретных исторических фактов
перемежается. с философскими рассуждениями и блестящими историческими
портретами, речь краткая, емкая и очень выразительная.

5. Римская архитектура Г?-1 вв. до н. э. Развитие римской архитектуры
было тесно связано сходом римской истории, усложнением общественных
отношений, с ростом городам оно происходило под греческим и этрусским
влиянием. Ранний город строился без плана, беспорядочно, имел узкие и
кривые улицы, примитивные жилища из дерева и сырно-Боге кирпича.
Крупными общественными зданиям были лишь храмы, например храм Юпитера на
Капитолийском холме, построенный в VI в. до и. э., небольшой храм Весты
на форуме. Внутри города сохранились пустыри и незастроенные участки,
дома знати окружали сады. Сточные канавы сначала были открытыми, но
затем их перекрыли деревянным настилом, а позднее и каменным сводом.

Пожар Рима после взятия его галлами уничтожил большую часть городских
зданий. После пожара Рим вновь застраивался стихийно, сохранив основные
линии прежних улиц и площадей. Разросшийся город был. обнесен новыми,
так называемыми Сервие- выми стенами, представлявшими замечательное
сооружение. Они состояли из главной наружной стены и опиравшегося на нее
мощного земляного вала, который со стороны города был подперт другой,
менее.

высокой стеной. Наружный панцирь был сложен из массивных квадратных
блоков.

Рост населения Ри*й. привел к застройке пустырей, к уплотнению достроек.
Некоторые улицы были вымощены булыжником. Была реконструирована старая
система клоак (канализация). Растущее население требовало хорошей воды,
для подведения которой были построены два водопровода, прорытые под'
землей, длиной в несколько десятков километров. *

Новый этап городского строительств:* начался со Пв.до н.э.-:
застраиваютср [ только пустыри, но и свалки, городская зе. 1[[
поднимается в цене. Вместо примятивь * жилищ из сырна и.'дереаа
возникают в * е н. э. многоэтажные, дома, виллы знати, п. ; троенныеиз
обожженного кирпича и бетоне даже из мрамора. Несколько новых водопр1 ]
водов подводят. за много километров хоре 1 щук) питьевую воду.
Благоустраиваете» центр города - римский форум, он расширяется, вокруг
него строят новые общественные здания и храмы, портики его мостят
плиткой. Появляются новые типы общественных зданий. Очень плотная
застройка городской территории, скученность и теснота не могла не
вызвать необходимости в специальных зеленых зонах-парках, расположенных
на окраинах города. Так появились роскошные сады Саллюстия и Лукулла.
Город был разбит на кварталы, кварталы группировались в районы.

В результате римских завоеваний разного рода богатства потекли в Рим и
италийские города. Это вызвало подъем римской архитектуры. Римляне
стремились подчеркнуть в своих зданиях и архитектурных сооружениях идею
силы, мощи и величия, которые подавляют человека. Отсюда родилась любовь
римских архитекторов к монументальности и масштабности их сооружений,
которые поражают воображение своими размерами. Другой особенностью
римской архитектуры является стремление к пышной отделке зданий,
богатому декоративному убранству, ко множеству украшений, больший (чем у
греков)

интерес к утилитарным сторонам архитектуры, к созданию преимущественно
не храмо- вьй комплексов, а зданий и сооружений для практических нужд
(мосты, акведуки, театры, амфитеатры, термы). Римские архитекторы
разработали новые конструктивные принципы, в частности широко применяли
арки, своды и купола, наряду с колоннами использовали столбы и пилястры.


В отличие от греческих архитекторов, которые составляли план зданий, не
следуя строгой симметрии егсгразных частей, римляне исходили из строгой
симметрия. Они широко применяли греческие ордера - дорический,
ионический и коринфский, причем самым излюбленным был у них пышный
коринфский ордер. В отличие от греческой классической архитектуры, в
которой ордера представляли собой органическое сочетание декоративного
убранства с конструкцией здания, римляне использовали греческие ордера
лишь как декоративный, украшательный эпв- мент. Однако римляне развили
ордерную систему и создали собственные ордера, отличающиеся от
греческих. Такими ордерами был композитный, т. е. представляющий
соединение элементов всех греческих ордеров в

одном, ордер и так называемая ордерная аркада, т. е. совокупность арок,
опирающихся на столбы или колонны.

Римская архитектура в ОТ--1 вв. до и. э. прошла два периода своего
развития. Первый период охватывает' 1·?.--Н1 вв. до н. э., когда Рим был
относительно бедным и небольшим городом. Римская архитектура этого
времени развивалась под сильным влиянием этрусской архитектуры;
например, формы римского раннего храма и его декоративного убранства,
применение арки и свода были заимствованы от этрусков. Ведущим типом
сооружений являются военно-инженерные (оборонительные стены, например
стена Сервия, построенная в 1? в. до и. э.; некоторые части стены
восходят к VI в. до н. э.) и гражданские (первые водопроводы и дороги -
конец IV в. до н. э.). Второй период (П-1вв. до н. э.) характеризуется
широким применением бетона и сводчатых конструкций. Появляются новые
типы зданий, например базилгогет. где совершались торговые сделки и
вершился суд (первая базилика построена во п в. до н. э.), амфитеатры,
где давались гладиаторские бои и бои со зверями, цирки, где происходили
ристания колесниц, те-

. рмы - спождый комплекс банных помещений, библиотеки, места для игр,
для прогулок, окруженные парком. Возникает новый тип монументального
сооружевия - триумфальная арка. .Потребности торговли- вызвали к жизни
строительство складов (например, громадами портик Эмилиев - 11 в. до н.
э.), специальных рыночных помещений.

Появились здания для нужд управления: канцелярии, архивы (центральный
сенатский архив Табулярий был построен в 80-х годах 1 в. до н. э.),
судебные помещения. Завоевание Италии и Срелиземноморья вызвало к жизни
ивтенсвюную достройку постоянных военных лагерей, *огослойных дорог,
опоясывающих всю Италию и продолженных в провинции. Нужды растущего
городского насепеаия приводят к совершенствованию канализации и
постройке новых водопроводов, подводящих воду в Рим за несколько
десятков километров. Рим в 1 в. до н. э. превращается в громадный. город
с миллионным населением, многоэтажными домами, плотно застроенный
многочисленными зданиями обод* ственного назначения, живущий
напряженной, нервной жизнью.

Не только Рим, но и небольшие города (например, Помпе») превращаются в 1
в. до в. э. в благоустроенные, культурные центры с разнообразными
зданиями, прекрасными площадями, мощеными улицами, каменным театром 'и
амфитеатром, цирком, многочисленными лавками и тавернами, 6.С1ульптура.
По преданию, первые скульптуры в Риме появились при Тарквинии Гордом,
который украсил глиняными статуями по этрусскому обычаю крышу постро-
чаного им же храма Юпитера на Капитолии. Первой бронзовой скульптурой
была статуя богини плодородчя Цереры, отлитая в начале *в. до н.э. С
Отв. до н.э. начинают ставить статуи римским магистратам я даже частным
лицам. Многие римляне стремились поставить статуи себе или своим предкам
на форуме. Во п в. до и. э. форум был настолько загроможден бронзовыми
статуями, что было издано специальное решение, по кото-

рому многие из них были дм'™. Бронзовые статуи, как правило, отливались,
в раннюю эпоху этрусскими мастерами, а начиная со Ив. ло н- э. -
греческими скульпторами. Массовое производство статуй не способствовало
созданию хороших работ, да римляне к этому и нс стремились.- Для них
самым важным в статуе представляшось портретное сходство с оригиналом.
Статуя ложна была прославить данного человека, его потомков, и поэтому
было важно, чтобы. изображенное .лицо не спутали с кем-нибудь другим.

На развитие римского индивидуального портрета повлиял обычай снимать с
умерших- восковые маски, которые затем хранились в главной комнате
римского дома. Эти маски выносились из дома во время торжественных
похорон, ичембольше было таких масок, тем знатнее считался род. 1*ри
скульптурных работах мастера, видимо, широко использовали эти восковые
маски. На появление и развитие римского реалистического портрета оказала
влияние этрусская традиция, которой руководствовались этрусские мастера,
работавшие на римских заказчиков.

С конна III в. до н. э. на римскую скульптуру начинает оказывать
могущественное влияние замечательная греческая скульптура. При трабеже
греческих городов римляне захватывают большое количество скул]* птур,
которые вызывают восторг даже у практичных и консервативных римлян. В
Рим буквально ялынул поток греческих статуй. Например, один из римских
полководцев привез в Рим после своего похода 285 бронзовых и 230
мраморных скульптур, другой вез в триумфе 250 телег с греческими
статуями. Греческие статуи выставляются везде: на Форуме, в храмах,
термах, вдетлах, в городских домах.

Несмотря на обилие подлинников, вывезенных из Греции, рождается-большой
спрос на копии с наиболее известных статуй. В Рим переселяется большое
число греческих скульпторов, которые копируют подлинники знаменитых
мастеров. Обильный приток греческих шедевров и массовое копирование
тормозили

расцвет собственно римской скульптуры. Только в области реалистического
портрета римляне, использовавшие этрусские традиции, внесли свой вклад в
развитие скульптуры и создали несколько превосходных работ (ка*
питолийская волчица, Крут, Оратор, бюсты Цицерона и Цезаря). Под
влиянием греческа го искусства римский портрет начинает т& рять черты
натурализма, свойственные этрусской школе, и приобретает черты некоторой
обобщенности, т. е. является подлинно реалистическим.

7. Наука. Характерной чертой мышления римлян был практйайзм, любовь не к
теор* тическим, а, к прикладным наукам. Так, например, высокого уровня
развития достигла в Риме агрономия. Сохранилось несколько
сельскохозяйственных трактатов - Марка Порция Катана (Ив, до н.э.),
Теренпия Варрона (1 в. до н. э.), где тщательно и глубоко исследуются
различные агрономические проблемы.

Римский архитектор Витрувий написал спепиальньгй трактат «Об
архитектуре» в 10 книгах, свидетельствующий о высоком

· уровне римской архитектурной мысли.

Бурные события последнего столетия Республики, ожесточенная политическая
борьба, которая велась в народном собрании и сенате, способствовали
развитию ораторского искусства и риторики. Появляются руководстба по
риторике,. где излагались основные правила ораторского искусства.
Несмотря на сильную зависимость от греческих образцов, римская риторика
смогла преодолеть их и сказать здесь новое слово. Из руководств по
риторике нужно назвать работу неизвестного автора «Риторика к Ге-
реннию» (некоторые приписывают ее составление Цицерону) и несколько
работ Цицерона - «Крут», «Об ораторе».

Большое развитие получила наука о праве: правоведение, или
юриспруденция. Первые исследования появились еще во п в. до н. э., а в
1в.до н.э. существовала уже солидная юридическая литература. Особенно
нужно отметить 18 книг «Гражданского права») и

«Дефинизедаи» Каната Муция Сцеволы (они, к сожалению, не сохранились).
Самые разнообразные юРидаческие вопросы затрагивались в многочисленных
речах Цицерона.

В 1 в. до н. э. зародилась и римская филологам. Появились специальные
исследования по грамматике, об употреблении букв, возникновееин
латинского языка, филологические комментарии к комедиям и трагедиям
писателей 11 в. до к. э. Наиболее крупными специалистами в области
римской филологии былиНигилий Фигул, написавший обширные грамматические
комментарии, и его ученик

Теренций Варрон, автор сочинения «О' латинском языке» и многих других
произведений.

Как огромное Римское государство состояло из многих разнородных частей,
еще механически связанных между собой и не слившихся в органическое
целое, так и римская культура позднереспубликанской эпохи представляла
собой соединение многих начал - этрусского, исконно римского,
италийского и греческого. Составной характер римской культуры объясняет
эклектизм многих ее сторон.


© 2011 Рефераты