Реферат: Россия - многонациональное государство (RTF)
Московский Государственный Университет Культуры
факультет УПРАВЛЕНИЯ И ИНФОРМАТИКИ
Реферат
на тему:
Россия - многонациональное государство
Студента 1 курса 112 гр.
Мещерякова Олега
Москва, 1998
История распорядилась так, что русский народ всегда занимал
особое положение в ряду других народов. Сразу оговорюсь в данном случае
речь идет не о какой-то исключительности или богоизбранности. Нет,
признание особого места русского народа в истории человечества это
только констатация общеизвестного. И в этом небольшом очерке я
остановлюсь всего лишь на нескольких моментах, подчеркивающих и
иллюстрирующих сказанное выше.
Россия находилась, да и находится до сих пор, на стыке
двух великих цивилизаций, образно называемых Востоком и Западом. Но
никогда русское общество не было ни только западным, ни только
восточным. Конечно, Россия воспринимала, и, надо сказать, чутко
воспринимала, влияние и той и другой стороны. Недаром историки,
изучающие прошлое нашей Родины, постоянно сравнивают Россию то с
европейскими странами, то с восточными державами. И в обоих случаях
находят какие-то общие черты. Однако Россия всегда имела собственную,
отличную от других народов историческую судьбу. И эта судьба, в свою
очередь, значительно влияла на судьбы и западных, и восточных соседей.
Это влияние сказывалось прежде всего в том, что на
протяжении своей многовековой истории Россия служила одним из важнейших
мостов, одним из главных передаточных звеньев между западной и восточной
цивилизациями. Дело даже не в торговых контактах, которые происходили на
территории России между Западом и Востоком. Главное в столкновении двух
разных культур, двух разных миропониманий. И Россия выступала перед
лицом Запада представителем культуры Востока, а перед Востоком
представителем культуры Запада.
Помимо этого, Россия была не только мостом, но и
барьером, разделяющим Восток и Запад и предохраняющим их от гибельного
столкновения друг с другом. Так, именно Россия поглотила великое
нашествие Востока на Запад в виде татаро-монгольских орд, а затем два
столетия противостояла турецкой империи. А с другой стороны, Россия
остановила католическую экспансию Запада на Восток и не дала
развернуться крестовым походам по всему Евразийскому континенту.
Русский народ, в современном своем виде,
формировался на протяжении нескольких столетий на базе славянских
племен, занимавших в древности огромную территорию Восточной Европы. По
своим обычаям, по своей хозяйственной жизни, по духовному складу славяне
отличались от их соседних с ними племен Западной Европы, и от народов
Востока.
Так, рано возникшая и гораздо более долго, по
сравнению с Западом, существовавшая у славян территориальная община,
определила восприимчивость славянских народов к внешнему влиянию (когда
представители иных племен, чужаки, могли спокойно селиться в славянских
общинах). В то же время славяне, чисто внешне принимая чужие обычаи и
порядки, внутренне сохраняли своеобразие и со временем перерабатывали
все чужеземное на свой лад, делая все это славянским.
Самый простой пример связан с именем самого
русского народа. Дело в том, что слово русский вовсе не славянского
происхождения. Это название одного из народов, живших рядом со славянами
и ставших у них княжеским родом. Но русы, хотя и были правящим родом
среди славян, в конце концов были теми же славянами ассимилированы, т.е.
поглощены. И, оставив славянам свое имя, русы растворились в
историческом небытии.
В процессе же формирования русского народа приняло
участие большое количество различных, в том числе и неславянских
народов, но славянский компонент всегда оставался главенствующим,
цементирующим соединение вроде бы несоединимого.
Все это свидетельствует о поражающей
жизнеспособности славянских народов, которая и определила своеобразие
славянского мировоззрения гораздо более оптимистического, чем на Западе
и на Востоке; гораздо более восприимчивого к влияниям и в то же время
способного переосмыслить и своеобычно усвоить любое из них.
Отличие России от Запада и от Востока выражалось
и в том, что на Руси издревле сложилась своеобразная форма христианства,
впоследствии получившая наименование православия. Связано это было в
первую очередь со своеобразием славянского мировоззрения. Христианство
ведь внедрялось на Руси не на пустом месте у славян к тому времени
существовала развитая система языческих верований.
И получилось так, что христианство на Руси
довольно долгий исторический период уживалось с язычеством. В
домонгольское время вообще сложилось двоеверие, когда за язычеством и
христианством сохранялись самостоятельные, достаточно обособленные
сферы. Так, сохранялось основное содержание язычества обожествление
природы, и на эту область христианство, по существу, не
распространялось.
Конечно, христианская церковь боролась с
остатками язычества, но и приспосабливалась к нему, как, например,
приспосабливала чисто христианские праздники к языческим. И некоторые
языческие обряды в народе отправляли на протяжении веков, а отдельные из
них дожили и до наших дней.
Россия одно из самых многонациональных государств
мира. Ее населяют свыше 100 больших и малых народов, различных по
происхождению, языку, культуре, особенностям быта, но тесно связанных
общностью исторических судеб. 22 народа, насчитывающие более 1 млн.
человек каждый, образуют 96,3% всего населения страны. Еще 30 народов
численностью от 100 тыс. до 1 млн. человек каждый составляют вместе 3,4%
всего населения. Таким образом на долю остальных нескольких десятков
народов приходится только 0,4% населения страны.
Этнический состав населения страны непрерывно
меняется, о чем свидетельствуют данные о числе народов России,
зафиксированные при переписях населения. При проведении переписи 1926 г.
было выявлено 194 этнических единиц, во время переписи 1959 г. только
109, переписи 1970 г. 104 народа. В переписи населения 1979 г. выделены
те же народы, что и в 1970 г., но в первой публикации приведены данные
по 101 народу (в графу другие национальности включены данные о наиболее
мелких народах, а также народах, живущих в основном за пределами России)
. За прошедший более чем тридцатилетний период в
России бурно шли процессы этнической консолидации слияние
близкородственных территориальных, племенных и других групп людей в
крупные народности и нации. Особенно интенсивно протекали эти процессы в
прежде отсталых в социальном и экономическом отношении районах Средней
Азии, Казахстана и Сибири. Да и многие давно сформировавшиеся народы
нашей страны стали монолитнее, обособленность их отдельных групп
уменьшилась или вообще исчезла. Например, некоторые группы казаков,
камчадалы и ряд других этнографических групп к моменту установления
Советской власти зачастую еще не осознавали себя частями русского народа
и существенно отличались по диалекту, культуре и быту от основной массы
русских. Теперь их лишь с большим трудом можно выделить даже в качестве
этнографических групп. Быстро стираются также различия между бойками,
лемками, гуцулами и остальными украинцами; латгальцами и собственно
латышами. Мишари, кряшены и нагайбаки, выделенные переписью 1926 г. в
качестве самостоятельных народов, слились с татарами, мегрелы, сваны и
лазы с грузинами; кыпчаки, тюрки и кураминцы растворились среди
узбекского народа; около 20 малочисленных этносов Алтае-Саянского
нагорья объединились в два более крупных народа алтайцев и хакасов.
Таким путем характерные для нашей страны процессы этнической
консолидации привели к сокращению общего числа народов.
Русские (в XIX начале XX в. употреблялось также
название великорусы, или великороссы) крупнейший народ России,
образующий более 85% населения страны. Они расселены по всей стране от
берегов Баренцева, Белого и других морей Северного Ледовитого океана до
побережья Черного и Каспийского морей; на западе русские поселения
выходят к балтийскому морю, на востоке к побережью Тихого океана. В
районах своего исконного расселения (большинство областей европейской
части России) они составляют свыше 95% всего населения.
Русский народ на протяжении многих веков составлял
основное ядро многонационального Русского государства. Он всегда играл
ведущую роль в экономике и общественно- политической и культурной жизни
страны. Высокоразвитая русская культура оказала большое влияние на
культуру других народов страны, русские помогли ранее отсталым народам
поднять свой материальный и культурный уровень. Русский язык стал вторым
языком для многих народов России.
По своему происхождению русские связаны с
восточнославянскими племенами, которые во второй половине I тысячелетия
н.э. занимали нынешнюю территорию европейской части России; в их
формировании принял участие и ряд неславянских народов этого региона. В
IX в. в Восточной Европе сложилось Древнерусское государство (Киевская
Русь); в IX XIII вв. из многочисленных славянских племен сложилась
единая древнерусская народность, на основе которой после распада
Древнерусского государства (начало XII в.) начали формироваться три
родственных народности русская, украинская и белорусская.
Русская народность складывалась в XIV XV вв. в области
Великого Новгорода и Волго Окского междуречья в процессе ожесточенной
борьбы против татаро-монгольского ига. С начала XIV в. происходит
постепенное возвышение Москвы и сплочение вокруг нее население
северо-востока и севера Руси. С образованием Русского единого
государства происходит непрерывное расширение этнической территории
русских за счет слабозаселенных восточных, северных и южных районов.
Особенно значительно расширились границы Русского государства в XVI
XVII вв., когда русские начали заселять Нижнее Поволжье, Урал, Северный
Кавказ и Сибирь. В XVIII XIX вв. расширение границ России
сопровождалось расселением русских в Прибалтике, Причерноморье,
Закавказье, Средней Азии, Казахстане и на Дальнем Востоке. Русские
вступали в тесный контакт с жившими здесь народами, оказывали на них
большое влияние и в хозяйственном, и в культурном отношении, в то же
время воспринимая достижения культуры и хозяйственные навыки местных
этносов. С зарождением и развитием капиталистических отношений русская
народность консолидируется в буржуазную нацию (XVII середина XIX в.).
У русских, расселившихся на огромной территории, в
результате многовекового исторического развития и взаимодействия с
другими народами к середине XIX в. сложился ряд этнографических групп.
Наиболее крупные из них северные и южные великорусы, различающиеся по
некоторым особенностям языка (окающие и акающие говоры), культуры и
быта. Промежуточное положение между ними занимает средневеликорусская
группа, населяющая центральные районы России часть Волго Окского
междуречья (с Москвой) и Поволжья.
Во многих районах страны сохранились более мелкие
группы, отличающиеся известной культурно-бытовой спецификой: поморы
побережья Белого и Баренцева морей; пустозеры и устьцилемы в низовьях
Печоры; кержаки в лесной полосе Среднего Урала; мещера на севере
Рязанской области; полехи в Калужско-Брянско-Орловском Полесье;
старожильческое население Сибири и Севера (колымчане, русскоустьинцы,
марковцы, камчадалы и др.), воспринявшие многие черты окружающих
народов; старообрядческие группы поляки (на Алтае), семейские (в
Забайкалье). К этнографическим группам можно отнести и различные группы
казаков, сложившихся как военное сословие в XV XVII вв. в бассейнах рек
Дон, Кубань, Терек, Урал, а также в Сибири.
Неславянские народы России занимают преимущественно
ее периферийные территории: Среднее Поволжье, часть северных областей,
Прикамье и юго-западную часть страны. Большинство этих народов является
соседями восточных славян и благодаря многовековому культурному общению
сблизилось с ними по своему хозяйственному и культурно-бытовому укладу.
Татары крупнейший после русских народ в России.
Этноним татары впервые появился в VI IX вв. среди монгольских племен,
обитавших к юго-востоку от Байкала. В XIII XIV вв. после
татаро-монгольских нашествий это название было распространено на
некоторые народы, входившие в состав Золотой Орды. В XV XVI вв., в
период существования татарских феодальных ханств (Казанского,
Астраханского, Сибирского и др.), происходило формирование отдельных
групп татар Среднего Поволжья и Приуралья (казанские татары и мишари),
Нижнего Поволжья (астраханские татары), Сибири и др. В XVI XIX вв.
татарами называли многие тюркоязычные народы, жившие на окраинах России
(азербайджанцы, некоторые народы Поволжья, Северного Кавказа, Средней
Азии и Сибири). Казанские татары наиболее многочисленные и развитые в
социально-экономическом отношении к концу XIX в. сложились в буржуазную
нацию.
Украинцы третий по численности народ в России.
Украинцы, также как русские и белорусы, выделились из единой
древнерусской народности, образовавшейся из родственных
восточнославянских племен. Как самостоятельная этническая общность
украинская народность окончательно сложилась к XVI в. Центром
формирования этой народности было Поднепровье Киевщина, Полтавщина и юг
Черниговщины. Консолидация и упрочение украинского этноса происходили в
борьбе с польско-литовскими и венгерскими феодалами, а также
турецко-татарскими захватчиками. С XVII в. украинская народность начала
постепенно трансформироваться в буржуазную нацию; этот процесс усилился
после воссоединения Левобережной Украины с Россией в 1654 г. и особенно
после вхождения в 90-х годах XVIII в. в состав России Правобережной
Украины. Он завершился во второй половине XIX в. после отмены
крепостного права.
Среди западных украинцев до сих пор выделяются
сохраняющие некоторые культурно-бытовые особенности этнографические
группы лемков, бойков, или верховинцев, и гуцулов. В Полесье некоторое
своеобразие продолжают сохранять литвины и полещуки.
Чуваши (самоназвание чаваш) четвертый по
численности народ в России. Чувашский этнос сложился в последней
четверти I тысячелетия н.э. в лесостепных районах правобережья Волги в
результате смешения тюркоязычных волжско-камских болгар с местными
финно-угорскими племенами. Разгром Волжско-Камской Болгарии
татаро-монголами в XIII XIV вв. вызвал переселение болгар-суваров на
правобережье Волги, что еще более ускорило процесс тюркизации местных
племен. Во второй четверти XV в. чувашские земли были включены в
Казанское ханство. Присоединение Чувашии к русскому государству в 1551
г. способствовало дальнейшей этнической консолидации чувашской
народности.
По диалектным и некоторым культурным особенностям
чуваши делятся на две этнографические группы: верховых, или вирьял
(северо-западная Чувашия) и низовых, или анатри (северо-восточная и
северная Чувашия).