|
Рефераты Главная Краткое содержаниепроизведений Архитектура Астрономия Банковское делои кредитование Безопасностьжизнедеятельности Биографии Биология Биржевое дело Бухгалтерия и аудит Военное дело География Геодезия Геология Гражданская оборона Животные Здоровье Земельное право Иностранные языкилингвистика Искусство Историческая личность История История отечественногогосударства и права История политичискихучений История техники Компьютерные сети Компьютеры ЭВМ Криминалистика икриминология Культурология Литература Литература языковедение Маркетинг товароведениереклама Математика Материаловедение Медицина Медицина здоровье отдых Менеджмент (теорияуправления и организации) Металлургия Москвоведение Музыка Наука и техника Нотариат Общениеэтика семья брак Педагогика Право Программированиебазы данных Программное обеспечение Промышленностьсельское хозяйство Психология Радиоэлектроникакомпьютеры и перифирийные устройства Реклама Религия Сексология Социология Теория государства и права Технология Физика Физкультура и спорт Философия Финансовое право Химия - рефераты Хозяйственное право Ценный бумаги Экологическое право Экология Экономика Экономикапредпринимательство Юридическая психология |
Содержание послания апостола ПавлаСодержание послания апостола Павла Свое послание к римлянам Святой Апостол Павел начинает с приветствия "призванным святым". Он выражает свое желание придти к ним: "8 Прежде всего благодарю Бога моего чрез Иисуса Христа за всех вас, что вера наша возвращается во всем мире; 9 Свидетель мне Бог, Которому служу духом моим в благоветствовании Сына Его, что непрестанно вспоминаю о вас, 10 Всегда прося в молитвах моих, чтобы Божия когда-нибудь благопоспешила мне придти к вам. " Затем идет Евангелие; "сила Божия ко спасению" и Гнев Божий на нечестие человеков. Человек осужден, иудей ли он или еллин, ибо у Бога нет лицеприятия. Иудей надеющийся на закон, преступлением закона бесчестит Бога. В следующей главе идет рассуждение о том "Какое преимущество быть иудеем? " Нет ни одного праведного: "10 Как написано: "нет праведного ниодного; 11 Нет разумевающего: никто не ищет Бога; 12 Все совратились с пути, до одного негодны: нет делающего добро, нет ни одного. " И иудей, и язычник одинаково оправдываются благодатью Божией через Иисуса Христа. Павел говорит, что не дела Авраама, а его вера вменилась ему в праведность. Так вменяется и нам. Верою мы имеем мир с Богом через Христа, который умер за нас, когда мы были еще грешниками. Как грех и смерть вошли в мир одним человеком, так Христом вошли в благодать, праведность и жизнь. Павел говорит: Крестившись во Христа, мы умерли для греха, но живы для Бога во Христе. Вы больше не рабы греха, но рабы праведности. Вы умерли для закона и принадлежите Христу. Закон свят, но живущий во мне грех производит смерть через закон. Апостол призывает: Жить не по плоти, но по духу. Водимые Духом Божим суть сыны Божии, сонаследники Христу. Никто не можкт отлучить нас от любви Божией во Христе Иисусе: " Также и Дух подкрепляет (нас) в немощах наших; ибо мы не знаем, о чем молиться, как должно, но Сам Дух ходатайствует за нас воздыхания ми неизреченными. " Затем идет печаль Павла о братьях его израильтянах. Дети обетования суть дети Божии. Милость Божия к призванным, иудеи ли это или язычники. Язычники получили по вере, иудеи не достигли делами. Павел говорит: Праведность и спасение приобретаются только через веру и исповедание. Евангелие благовествовалось израильтянам, но они не были послушны. По избранию благодати сохранился "остаток" Израиля. От падения Израиля пришло спасение язычникам; маслина и прививка; Бог силен снова привить иудеев. "И так весь Израиль спасется". Бездна богатства премудрости Божией. Апостол взывает: Представьте тела ваши в жертву живую; обновление ума вашего. Членов много, тело одно; различные дарования. Указания: любите, благословляйте, радуйтесь; побеждайте зло добром. Начальники суть Божьи слуги: повинуйтесь им. "Любовь есть исполнение закона". Облекитесь в оружия света. Павел наставляет: "Ты что осуждаешь... или унижаешь брата твоего? Царствие Божие... праведность, мир и радость"; не делать ничего, от чего брат твой соблазняется. "Принимайте друг друга, как и Христос принял вас". Христос сделался служителем для обрезанных и для верующих из язычников. Павел - "служитель Иисуса Христа у язычников". Намерение посетить Испанию после доставки подаяний в Иерусалим. И в окончании своего послания Павел произносит: Одобрение Фивы, приветствия отдельным верующим в Риме. Предостережения против производящих разделения. Приветствия от сотрудников Павловых и благословение: " Приветствуют вас Тимофей, сотрудник мой, и луций, иасон и Сосипатр, сродники мои. Приветствуют вас в Господне и я Терий, писавший сие послание. Приветствует вас Гаий, страннопримец мой и всей церкви. Приветствует вас Ераст, городской казнохранитель, и брат Кварт. Благодать Господа нашего Иисуса Христа со всеми вами. Аминь. " |
|