|
Рефераты Главная Краткое содержаниепроизведений Архитектура Астрономия Банковское делои кредитование Безопасностьжизнедеятельности Биографии Биология Биржевое дело Бухгалтерия и аудит Военное дело География Геодезия Геология Гражданская оборона Животные Здоровье Земельное право Иностранные языкилингвистика Искусство Историческая личность История История отечественногогосударства и права История политичискихучений История техники Компьютерные сети Компьютеры ЭВМ Криминалистика икриминология Культурология Литература Литература языковедение Маркетинг товароведениереклама Математика Материаловедение Медицина Медицина здоровье отдых Менеджмент (теорияуправления и организации) Металлургия Москвоведение Музыка Наука и техника Нотариат Общениеэтика семья брак Педагогика Право Программированиебазы данных Программное обеспечение Промышленностьсельское хозяйство Психология Радиоэлектроникакомпьютеры и перифирийные устройства Реклама Религия Сексология Социология Теория государства и права Технология Физика Физкультура и спорт Философия Финансовое право Химия - рефераты Хозяйственное право Ценный бумаги Экологическое право Экология Экономика Экономикапредпринимательство Юридическая психология |
Древнегреческие философы об обществе и общественном развитии(1-2) я2ДРЕВНЕГРЕЧЕСКИЕ ФИЛОСОФЫ ОБ ОБЩЕСТВЕ я2И ОБЩЕСТВЕННОМ РАЗВИТИИ я_я1План: 1) Отличия философского анализа общества и государства от мифологичес- кого. 2) Платон об обществе и государстве. 3) Аристоткль об обществе и государстве. я11) Отличие философского анализа общества и государства от мифологичес- я1кого Слово философия - греческого происхождения,в буквальном переводе оз- начает оно "любовь к мудрости"."Любовь к мудрости" всегда состояла в стремлении ответить на вопросы о сущности мира,общества,человека,при- открыть тайну смысла и цели общественной жизни,человеческой деятель- ности.Рождение европейской философии было связано с работами древнег- реческих мыслителей,среди которых особое место принадлежит Платону и Аристотелю.Прежде чем характеризовать их взгляды на общество и госу- дарство,необходимо увидеть,в чем состояло коренное отличие философско- го подхода к анализу этих вопросов от мифологического. В самом деле - уже в мифах,как известно,были предприняты попытки от- ветить на вопросы о происхождении Вселенной (космогонические мифы),че- ловека и человеческого общества (антропогонические мифы),культурно-ис- торическом прогрессе (мифы о культурном герое).Знаменита концепция Ге- сиода о "пяти веках" человеческой истории:золотом,серебряном,медном веках,веке героев,железном веке.Каждый из пяти веков - результат тво- рения богов,которые и определяют и их смену. Философский анализ общественной жизни отличается от того,что содер- жится в мифах,многим: * миф не знает отличия между обществом и природой,не выделяет общество из природы - философия исходит из специфики общественной жизни,об- щества, * миф выражает свои взгляды в форме конкретных,живых героев или симво- лов - философия формулирует свои наблюдения в строго определенных понятиях, * миф не стремится к доказательству,проверке истинности содержащихся в нем положений - философия исходит из необходимости доказательно- го,научного,последовательного изложения результатов анализа, * миф живет в конкретном мире образов,символов,эмоций - философия мыс- лит умозаключениями и теоретически обоснованными положениями, * миф исходит из веры в него - философия из уверенности в том,что по- лученное знание может быть осмыслено разумом,рационалистически. я12) Платон об обществе и государстве. Платон (428/427-348/347 гг. до н.э.) знаменит и как ученик Сокра- та,донесший до нас содержание высказываний учителя,и как первый гре- ческий мыслитель,основавший собственную философскую школу - знаменитую Академию (она просуществовала более 900 лет),и как крупнейшая фигура в истории европейской философской мысли. Учение об обществе и государстве сформулировано им главным образом в диалогах "Государство" и "законы". * В истории общественного и культурного развития он выделял три основ- ных стадии:1) "династия",такая форма общества, когда люди жили,до- вольствуясь необходимым,когда не было ни бедных,ни богатых и тогда поэтому царили добрые нравы.Писанных законов не существовало,власть принадлежала старейшинам родов и была как бы царской, 2) "аристократия" т.е. эпоха,когда создаются большие поселения,за- рождаются законодательство,появляется выборная власть.В эту эпоху и складывается государство как таковое, 3) такое состояние государства и общества,которое может быть названо "идеальным", * Исходя из сказанного,понятно,что Платон,в сущности,определял госу- дарство как особую форму поселения людей,возникающую из необходимос- ти взаимопомощи,удовлетворения потребностей в пище и жилье,защиты населения и его территории,поддержания порядка внутри поселения.Го- сударство и общество,таким образом,у Платона пока еще не различают- ся.Государство есть особая форма поселения людей, * Ключевое место в его концепции занимает учение об идеальном госу- дарстве.Идеальное государство - то,которое удовлетворяет требованию справедливости.Справедливость в данном случае состоит в том,что в обществе созданы условия,которые гарантируют процветание всего госу- дарства и учитывают естественное неравенство людей в их природных задатках.Есть люди,которые от природы наделены разумом,высокой нравственностью,благоразумием,чувством справедливости.Это филосо- фы,которые должны управлять государством,создавать законы,править на основе данного им глубокого понимания действительности.Другим свойс- твенны храбрость,стремление к военной славе,доблесть,бесстрашие.Это воины,призвание которых состоит в защите государства от внешних и внутренних врагов,поддержание порядка и спокойствия.Третьи лишены всех этих качеств - они должны заниматься ремеслом,пахать землю,тор- говать,обеспечивать общество материальными благами.Это ремесленники и земледельцы. По убеждению Платона,грань между этими группами на- селения непроходима,как непроходима грань между кастами.Идеальное общество строго иерархизировано по принципу природных наклонностей и задатков людей.Так формулируется у Платона идея разделения общест- венных функции между разными социальными группами, * По мнению Платона,в идеальном государстве философы и стражи (воины) живут замкнутыми группами,внутри которых все равны,а имущество - об- щее,Частная собственность и семья допустимы лишь для членов низшей касты земледельцев и ремесленников, * Отсюда становиться понятным,что Платон безоговорочно признает прио- ритет общественных,общих интересов над интересами личными,выше ста- вит государство,подчиняя ему отдельную личность. Иную трактовку этих проблем предлагал Аристотель. я13) Аристотель об обществе и государстве. Аристотель (384-322 гг.до н.э.) также принадлежит к числу филосо- фов,значения которых в истории европейской философской мысли поистине огромно.Ученик платоновской Академии,он откажется от многих взглядов учителя,следуя принципу,им же сформулированному:"Платон мне друг,но истина - дороже".Он известен как создатель новой школы - Лицея,как учитель Александра Македонского,знаменитого завоевателя древности. Аристотелю принадлежат 158 так называемых "Политий",в которых он описывал политическое устройство ему древнегреческих полисов,горо- дов-государств.На основе "Политии" им была составлена "Политика",сис- тематически излагающая материал о государстве и формах государственно- го устройства. * В отличии от Платона,Аристотель подчеркивал,что существует разница между обществом и государством.По его мнению,существуют различные формы объединения людей:семья,поселения,государство, * Основой государства является особый тип социальных отношений - отно- шения господства и подчинения,которые определяются Аристотелем как отношения политические.Государство,таким образом,связано с осущест- влением политических полномочий,полномочий "господства",власти, * Взгляд на идеальное государство у Аристотеля также отличался от представлений Платона.Платон,в сущности,создавал утопию,его проект не имел шансов бать реализованным.Аристотель отталкивался от анализа описанных им форм государственного устройства полисов,их достоинств и недостатков.По мнению Аристотеля,существовало три вида "правиль- ных" форм правления в государстве:монархия,где власть принадлежит наследственному правителю,аристократия,где властвуют лучшие,демокра- тия,где власть осуществляется гражданами государства.Однако,по Убеж- дению Аристотеля,недостаток этих "правильных" форм государственного устройства состоит в том,что они имеют тенденцию вырождаться в "неп- равильные" формы,где царят порок и злоупотребления:монархия может выродиться в тиранию,аристократия - в олигархию (власть немно- гих,подчиняющих свои интересам общие интересы),демократия - в охлок- ратию (власть толпы,невежественной и темной).Поэтому он выдвигал идею формирования "смешанного государства",счастливо сочетающего достоинства демократии,аристократии и монархии.Аристотель называл эту форму государства "политией".Идея "смешанного государства" полу- чила популярность и повлияла,как полагают ученые,на формирование в XVIII веке идеи разделения властей на законодательную,исполнительную и судебную, * Аристотель,таким образом,сохраняя платоновское убеждения в приорите- те интересов общества в целом над интересами личности,в то же время большее значение придавал и интересам личности,ответственности госу- дарства перед гражданами. я_Основные понятия: философия,государство (по Платону),государство (по Аристотелю),"пра- вильные" и "неправильные" формы государства (по Аристотелю). я_Вопросы и задания: 1) Дайте определения основным понятиям темы. 2) В чем состоят отличия философии и мифологии? 3) Расскажите о взглядах Платона по вопросу общества и государства. 4) Расскажите о взглядах Аристотеля на общество и государство. 5) В чем состояли отличия взглядов Платона и Аристотеля? |
|